尊敬的各位專家：

　　今天主旨演講非常成功，成功就成功在完成主旨講演的任務(wù)，我們都知道，所謂的主旨演講，主旨報告就是解決兩個問題，一、定基調(diào)，二、提出導(dǎo)向。在主旨演講作為一種基調(diào)來講，就是要提出基本問題，闡述基本觀點，展示基本方法。作為一種導(dǎo)向，體現(xiàn)為鮮明的政治導(dǎo)向、厚重的理論導(dǎo)向和有針對性的問題導(dǎo)向。從這兩個方面四位報告人的主旨演講都是成功的，在這里向他們表示敬佩。

　　第二點，通過他們的演講以及前一段看到論文集和一些討論，提出“什么是楓橋經(jīng)驗”。由于楓橋經(jīng)驗現(xiàn)在成為非常流行的熱詞，成為政法工作社會治理管理當(dāng)中乃至于國家治理體系當(dāng)中的基本話語、基本概念，我想楓橋經(jīng)驗可不可以這樣理解：楓橋經(jīng)驗是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，由楓橋等地人民創(chuàng)造和發(fā)展起來的化解矛盾、促進和諧、引領(lǐng)風(fēng)尚、保證發(fā)展的一整套行之有效并且具有典型意義和示范作用的基層社會治理方法。楓橋經(jīng)驗是一套基層社會治理方法，過去是鄉(xiāng)村治理的方法，現(xiàn)在向城市社區(qū)治理、行業(yè)的自治治理領(lǐng)域延伸。這個經(jīng)驗是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，由楓橋等地人民創(chuàng)造而發(fā)展的。首先在黨的領(lǐng)導(dǎo)下。楓橋經(jīng)驗最初的一套做法是在基層黨委探索，最重要的是沒有毛澤東同志的發(fā)現(xiàn)和推廣，就沒有楓橋經(jīng)驗，只有楓橋做法，沒有習(xí)近平同志和以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持和發(fā)展楓橋經(jīng)驗，就沒有新楓橋經(jīng)驗，就沒有新時代的楓橋經(jīng)驗。所以楓橋經(jīng)驗的形成和發(fā)展，一刻離不開基層黨組織，離不開領(lǐng)袖和中央的高屋建瓴的總結(jié)、推廣。

　　這里提出楓橋等地人民，也就是說楓橋經(jīng)驗是楓橋人民首創(chuàng)的，但是今天的楓橋經(jīng)驗不限于原創(chuàng)的楓橋經(jīng)驗，而是包括了諸暨市、紹興、浙江乃至全國范圍內(nèi)在探索社會治理過程當(dāng)中所創(chuàng)造的經(jīng)驗。所以，今天的楓橋經(jīng)驗已經(jīng)是社會治理好經(jīng)驗的代名詞。我們推廣楓橋經(jīng)驗，包括一切符合楓橋經(jīng)驗的好做法。

　　楓橋經(jīng)驗作為社會治理的方法，本身并不是目的，而是一種手段，是一種方法，它的目的在于化解矛盾，各種各樣的社會矛盾、促進社會和諧、引領(lǐng)社會風(fēng)尚，保障經(jīng)濟和社會發(fā)展。所以，它是一個手段和目的、工具和價值的關(guān)系。如果我們僅僅去考慮楓橋的一套做法，而忘記楓橋經(jīng)驗的終極性的目標(biāo)目的和價值，那就學(xué)不到真正的楓橋經(jīng)驗。

　　楓橋經(jīng)驗又是一套在楓橋行之有效，在全國范圍內(nèi)具有典型意義和推廣價值。所以它具有特殊性和一般性的雙重特點，這樣決定了它可以在全國范圍內(nèi)來推廣，各個地方都可以學(xué)習(xí)到它的做法。楓橋經(jīng)驗的基本元素，剛才幾位發(fā)言人都講到了，是不是五個方面，這就是黨建引領(lǐng)、人民主體、“三治”結(jié)合、共建共治共享、平安和諧。

　　黨建引領(lǐng)，是新楓橋經(jīng)驗的最根本的一點。

　　人民主體，強調(diào)的是以人民為中心，為了人民、依靠人民、保護人民、造福人民，由人民首創(chuàng)，由人民發(fā)展，要尊重群眾的首創(chuàng)精神，特別是在基層社會治理當(dāng)中的首創(chuàng)精神。

　　“三治”結(jié)合，自治、法治、德治，是浙江創(chuàng)造的，這次上升到黨的十九大報告，既作為鄉(xiāng)村治理，鄉(xiāng)村振興的經(jīng)驗和方法，也作為社會治理的方法，為什么這樣順序排列?浙江原來的排列是法治、德治、自治，中央提升到自治、法治、德治，因為自治是我們國家基本政治制度，基本政治制度包括黨領(lǐng)導(dǎo)的政治協(xié)商，多黨合作政治協(xié)商，包括少數(shù)民族區(qū)域的群眾自治，包括基層的群眾自治。自治的概念就是一個民主的概念，民主是法治的基礎(chǔ)，這個排列把自治放在前面是符合它內(nèi)在的邏輯。德治，依法治國是國家治理的基本方略，也必然是社會治理的基本方略，德治，堅持依法治國與以德治國相結(jié)合，依靠社會主義核心價值觀的引領(lǐng)，依靠社會公德，依靠群眾鄉(xiāng)規(guī)民約，市民公約的社會規(guī)范來治理。“三治”結(jié)合，浙江提出“三治”融合。

　　共建共治共享，四位都講到這一點，這一點是未來一個時期楓橋經(jīng)驗和社會治理創(chuàng)新發(fā)展的方向，這樣一個格局的形成。

　　平安和諧，楓橋經(jīng)驗就是平安中國，平安鄉(xiāng)村，和諧中國，和諧鄉(xiāng)村，和諧社會。無論你是化解矛盾還是維護穩(wěn)定，歸結(jié)起來就是冀平書記二十年前提出的平安中國的理念，

　　這里面可能還有他們談了很多好的，時間關(guān)系不講了。

　　最后，從他們演講當(dāng)中進一步的理解這次論壇的主題之間的內(nèi)在聯(lián)系。剛才王會長和陳書記，陳書記的主持詞當(dāng)中，王會長的講話當(dāng)中都已經(jīng)闡明今年中國法學(xué)青年論壇為什么以“楓橋經(jīng)驗與社會治理創(chuàng)新”為主題，它的背景，它的意義，下午的討論更深入，對這個論題做一點題解。

　　新楓橋經(jīng)驗與社會治理創(chuàng)新就是圍繞三個邏輯，一是新楓橋經(jīng)驗是社會治理創(chuàng)新的成果，在當(dāng)代中國講社會治理，不可能不講楓橋經(jīng)驗，由于楓橋經(jīng)驗是社會治理成果的集中體現(xiàn)，具有鮮明的名片的價值。

　　第二，新時代楓橋經(jīng)驗引領(lǐng)了社會治理創(chuàng)新，包括社會治理的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想引領(lǐng)下所創(chuàng)新的楓橋經(jīng)驗，引領(lǐng)著我們今后一個時期甚至非常長的時期社會治理。

　　第三，在社會治理新的歷史方位，新的歷史背景下，楓橋經(jīng)驗也要與時俱進，也要轉(zhuǎn)型升級，不能固步自封。

　　這樣三句話為下午的討論提供問題的導(dǎo)向也是邏輯關(guān)聯(lián)。

　　我的點評到這里，謝謝大家!