湖北大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授段凡

各位老師，尊敬的各位老師，各位專(zhuān)家，各位領(lǐng)導(dǎo)下午好。

　　我是去年獲批中國(guó)法學(xué)會(huì)部級(jí)專(zhuān)項(xiàng)課題，特定的名稱(chēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨法治思想與實(shí)踐的發(fā)展，我的課題組成員除了我之外，還包含華東政法大學(xué)的邱鴻鐘教授、華中科技大學(xué)法學(xué)院的國(guó)際貴教授以及華中師范大學(xué)政治學(xué)研究院的薛慧博士。

　　之所以將這個(gè)題目做一個(gè)選題，主要是基于這樣一個(gè)考慮，新中國(guó)成立以來(lái)，尤其是改革開(kāi)放，中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，圍繞依法治國(guó)，全面推進(jìn)依法治國(guó)建設(shè)法治中國(guó)等新的重大治國(guó)理政問(wèn)題和實(shí)踐，提出了一系列新認(rèn)識(shí)、新觀點(diǎn)、新論述和新要求。

　　我認(rèn)為在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生與形成了中國(guó)共產(chǎn)黨法治思想，它反映出了執(zhí)政黨治國(guó)理政戰(zhàn)略思想的初心，既是歷史的必然，也是現(xiàn)實(shí)的需要，那么我們不學(xué)習(xí)、不掌握、不貫徹中國(guó)共產(chǎn)黨的法制思想，那么就不會(huì)真正地理解和把握中國(guó)法治實(shí)踐的進(jìn)程，難以對(duì)中國(guó)法治實(shí)踐進(jìn)程進(jìn)行解讀和判斷，也難以構(gòu)建起和法制建設(shè)相得益彰的良性理論，更難以真正做出合乎治理現(xiàn)代化要求的實(shí)踐行為。中國(guó)共產(chǎn)黨在法治實(shí)踐中豐富了中國(guó)法治理論的話(huà)語(yǔ)體系，構(gòu)筑了中國(guó)法治道路的治理體系，規(guī)劃了中國(guó)法治建設(shè)的制度體系產(chǎn)生，形成了一系列法治思想，它是作為一個(gè)執(zhí)政黨在對(duì)歷史規(guī)律正確把握基礎(chǔ)上所產(chǎn)生和形成的歷史智慧結(jié)晶對(duì)治國(guó)理政重大規(guī)律進(jìn)行深刻理解基礎(chǔ)上所凝結(jié)和形成的治理智慧結(jié)晶。

　　研究中國(guó)共產(chǎn)黨法治思想和實(shí)踐的發(fā)展具有重要和深遠(yuǎn)的法治中國(guó)建設(shè)價(jià)值和意義，那么有助于全面推進(jìn)依法治國(guó)，這是我對(duì)于選題的理論和實(shí)踐價(jià)值的一種認(rèn)識(shí)，那么我目前研究的進(jìn)度還算是比較順利，目前課題初步的成果—初，將近達(dá)到了大概4萬(wàn)字左右，主要內(nèi)容分為五個(gè)部分：

　　第一部分就是中國(guó)共產(chǎn)黨法治思想的產(chǎn)生的一個(gè)歷史發(fā)生規(guī)律研究，主要研究執(zhí)政黨法治思想在新中國(guó)成立之后，尤其是改革開(kāi)放后開(kāi)始產(chǎn)生和發(fā)展的歷史必然性，從而得出相應(yīng)結(jié)論，即中國(guó)法治的回歸，不僅印證了執(zhí)政黨指導(dǎo)思想上的重述，也反應(yīng)了執(zhí)政黨治國(guó)理政戰(zhàn)略思想的初心，既是歷史的必然，也是法治中國(guó)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要。

　　研究的第二部分主要是研究中國(guó)共產(chǎn)黨法治思想形成的政治發(fā)展邏輯，這部分主要研究執(zhí)政黨法治思想在新中國(guó)建設(shè)與改革的重要時(shí)期中能夠得以形成的這樣一個(gè)政治發(fā)展邏輯，從而得出相應(yīng)結(jié)論，即正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)的，每一種法治模式當(dāng)中都有一種政治邏輯，也基于這樣一種政治共識(shí)與政治邏輯，執(zhí)政黨的治國(guó)理政思想必然要涉及法治層面和內(nèi)容，執(zhí)政的法治思想的日臻顯現(xiàn)，成為其治國(guó)理政思想體系之中的重要組成部分。

　　課題研究的第三部分主要是研究中國(guó)共產(chǎn)黨法治思想對(duì)中國(guó)法治理論話(huà)語(yǔ)體系的一個(gè)豐富的研究，這部分主要研究中國(guó)共產(chǎn)黨法治思想的產(chǎn)生，形成對(duì)于我們中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論的發(fā)展意義與價(jià)值，從而得出相應(yīng)結(jié)論，即執(zhí)政黨法治思想在實(shí)踐之中豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論的話(huà)語(yǔ)體系。之所以它豐富了法治理論的話(huà)語(yǔ)體系，在于它在理論上面拓展和夯實(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的話(huà)語(yǔ)闡釋在實(shí)踐上明晰和框定了中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的話(huà)語(yǔ)導(dǎo)向，使得中國(guó)法治文明圖景的創(chuàng)造邏輯更加清晰，使得中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路成功關(guān)鍵的解析更加明確。

　　課題研究的第四部分內(nèi)容，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨法治思想對(duì)中國(guó)法治道路治理體系的一個(gè)構(gòu)筑研究，這部分主要研究執(zhí)政黨法治思想的產(chǎn)生，形成對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的發(fā)展意義和價(jià)值，從而得出相應(yīng)結(jié)論。中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路已經(jīng)不再是初建時(shí)期的道路，在既有的道路上面，要加強(qiáng)對(duì)這條特色之道的治理，構(gòu)建起和治理現(xiàn)代化要求相符合的治理體系執(zhí)政黨法治思想提綱有的放矢的將提升法治治理能效的資源方式和手段有機(jī)的提煉和融會(huì)貫通，在法治實(shí)踐中將中國(guó)法治道路的治理體系帶入了可以預(yù)見(jiàn)的現(xiàn)代化發(fā)展路徑。

　　課題研究的第五個(gè)部分，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨法治思想，對(duì)中國(guó)法治建設(shè)制度體系的一個(gè)規(guī)劃的研究，這部分內(nèi)容主要研究執(zhí)政黨法治思想的產(chǎn)生形成對(duì)具有制度屬性的中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的一個(gè)發(fā)展意義和價(jià)值，從而得出相應(yīng)結(jié)論及中國(guó)共產(chǎn)黨法治思想，立足于國(guó)情，并植根于實(shí)踐，圍繞著法治體系的制度構(gòu)建和發(fā)展科學(xué)規(guī)劃，重點(diǎn)布陣，將中國(guó)法治建設(shè)的制度體系提升到了可以實(shí)現(xiàn)善治的現(xiàn)代化發(fā)展平臺(tái)課題研究還有一個(gè)結(jié)論。我們課題組認(rèn)為就是中作為中國(guó)執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨，全面深入思考了關(guān)于法治中國(guó)建設(shè)的理論道路與制度等重大相關(guān)問(wèn)題，把法治理論法治道路和法治體系，現(xiàn)在看來(lái)還應(yīng)該包括法治文化，但是就說(shuō)在現(xiàn)有的研究當(dāng)中，這是一個(gè)比較大的缺憾，爭(zhēng)取在這個(gè)有限的實(shí)際當(dāng)中能夠把這一部分內(nèi)容也能夠補(bǔ)充進(jìn)去，當(dāng)作一個(gè)嚴(yán)密的科學(xué)體系加以闡釋?zhuān)敲刺岢隽艘幌盗芯哂星罢靶岳碚撔跃傩袁F(xiàn)實(shí)性針對(duì)性和創(chuàng)造性的重要性認(rèn)識(shí)新觀點(diǎn)新論述和新要求，形成了中國(guó)共產(chǎn)黨的法制思想，對(duì)法治建設(shè)的中國(guó)畫(huà)發(fā)展進(jìn)行了實(shí)踐性的再造，這是我匯報(bào)的內(nèi)容，這個(gè)不當(dāng)和錯(cuò)誤之處，還請(qǐng)各位老師專(zhuān)家和領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)指正，謝謝大家。