安徽師范大學(xué)法學(xué)院教授余俊

????????很高興董必武法學(xué)研究會(huì)、河北高院給我這次機(jī)會(huì)向大家匯報(bào)這個(gè)課題。

　　首先，我來(lái)談?wù)務(wù)n程的研究進(jìn)程。獲得課題之后，審題和破題比較短。

　　首先，什么是董必武法學(xué)方法?我們一般來(lái)說(shuō)理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和認(rèn)識(shí)理論，這是辯證唯物主義，時(shí)間是一種基本的方法。但是為什么叫做法學(xué)方法論?如果把辯證唯物主義的哲學(xué)方法照搬到法學(xué)中，就叫了法學(xué)的方法論?然后是毛澤東實(shí)事求是思想，這也是毛澤東思想獲得靈魂，也是毛澤東思想的方法論。但是把這用在董必武法學(xué)方法論，最終那又有什么自己的創(chuàng)新之舉和特色之舉?董老就是將辯證唯物主義實(shí)踐認(rèn)識(shí)論和馬克思主義、毛澤東思想的實(shí)事求是的方法運(yùn)用于法制實(shí)踐，提出了一系列法治方面的、法學(xué)方面的方法論。

　　首先，我覺(jué)得他提出了第一，法學(xué)是門(mén)科學(xué)。什么是科學(xué)?就是要解決實(shí)踐中的問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題分析問(wèn)題，并且解決問(wèn)題。這一套科學(xué)的研究方法，這是董老的第一個(gè)判斷。

　　第二個(gè)判斷，董老認(rèn)為法治是人類(lèi)是一種文明，將法律制度作為一種文明，也是董老一個(gè)創(chuàng)見(jiàn)。那就是說(shuō)用制度的研究方法研究規(guī)則，將制度作為一種研究對(duì)象，這也是方法論的一種創(chuàng)新。

　　第三，董老提出了群眾路線(xiàn)的調(diào)查、研究等研究方法，這是一個(gè)價(jià)值的問(wèn)題方法，也就是說(shuō)董老的法學(xué)研究的價(jià)值追求和目標(biāo)就是這個(gè)。所以董必武法學(xué)方法論，分別從科學(xué)實(shí)證的角度、價(jià)值分析的角度和制度規(guī)范的角度，得出來(lái)了一個(gè)有法可依、有法必依，在黨的八大上提出這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。這對(duì)我們今天社會(huì)主義法治理論建設(shè)和理論創(chuàng)新仍有重要的貢獻(xiàn)和影響。

　　首先我的這篇課題破題之后，研究框架在五個(gè)方面進(jìn)行展開(kāi)：第一個(gè)展開(kāi)是在立法方面，董老法學(xué)思想對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義立法理論方面的一個(gè)展開(kāi)。

　　第二是他的貢獻(xiàn)和影響，在行政方面在執(zhí)法方面他的貢獻(xiàn)和影響。

　　第三是董必武法學(xué)方法論，對(duì)司法領(lǐng)域的共性和影響。第四是董必武法學(xué)方法對(duì)全民守法的共性和影響。第五是董必武法學(xué)方法論對(duì)依規(guī)治黨、黨規(guī)和國(guó)法銜接的思想產(chǎn)生的影響。這五塊。首先，第一塊對(duì)董必武法學(xué)方法論對(duì)立法論產(chǎn)生了什么樣的影響?董必武認(rèn)為法學(xué)是科學(xué)，那么立法就要科學(xué)立法，要反映社會(huì)規(guī)律。它的價(jià)值追求是立良法、善法。當(dāng)然，有人民代表大會(huì)這個(gè)根本的民主制度的保障，民主立法。所以我們現(xiàn)在提出來(lái)立法方面的科學(xué)立法、民主立法立良法立善發(fā)，提高立法質(zhì)量?？梢哉f(shuō)是對(duì)董必武的立法思想的一個(gè)深化和拓展。第二是對(duì)法治政府形成關(guān)聯(lián)貢獻(xiàn)和影響。董老在華北人民政府可以說(shuō)是中央這個(gè)地方政權(quán)建設(shè)的一個(gè)開(kāi)拓者，后來(lái)又在國(guó)務(wù)院任副總理，從事行政工作很多年，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)我們以前靠經(jīng)營(yíng)，現(xiàn)在要靠制度和規(guī)矩來(lái)辦事。對(duì)制度的認(rèn)識(shí)，這是在實(shí)踐中得出的建議。董老很重視建章立制，雖然沒(méi)有提出依法行政這樣的原則，但是這是依法行政的雛形。黨的十八大四中全會(huì)提出來(lái)法治中國(guó)、法治政府、法治社會(huì)層層落實(shí)落細(xì)的一套舉措，這就是依法形成對(duì)董老制度文明的一種拓展和落實(shí)。

　　第三，對(duì)司法方面。董老在法院工作過(guò)，在最高院他提出來(lái)了一些什么樣的理論?在法院的時(shí)候，他感到?jīng)]有法律不好審案件。但是不能說(shuō)不審了，所以董老也很重視，提出要從立法、要從司法的銜接方面要有法律、有淵源，這就是實(shí)踐中出現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的一種法學(xué)方法。后來(lái)改革開(kāi)放之后，我們有以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，法庭調(diào)查的時(shí)候要弄清事實(shí)，要有一套程序和一套規(guī)則，要有法律依據(jù)?，F(xiàn)在我們的司法改革以人民滿(mǎn)意，司法的公信力為最高的價(jià)值追求，分別從適時(shí)、規(guī)范和價(jià)值三個(gè)層面對(duì)司法理論進(jìn)一步進(jìn)行了創(chuàng)新和深化。

　　第四，對(duì)全民守法的影響和貢獻(xiàn)。董老比較早就認(rèn)識(shí)到了群眾運(yùn)動(dòng)，它有積極的一面。尤其是革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，要群眾運(yùn)動(dòng)，但是群眾運(yùn)動(dòng)他認(rèn)為也有副作用，所以群眾要有黨的領(lǐng)導(dǎo)、要有規(guī)矩。改革開(kāi)放之后，我們就在憲法中規(guī)定黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法和法律，也必須在憲法和法律內(nèi)進(jìn)行活動(dòng)，這就是黨也要守法，是全民守法，這也是對(duì)董老思想的進(jìn)一步深化，也是在實(shí)踐之中通過(guò)正反兩方面的經(jīng)營(yíng)摸索出來(lái)的一條法治建設(shè)之路。

　　第五，董老法學(xué)方法論對(duì)黨規(guī)和國(guó)法銜接方面作用。董老擔(dān)任監(jiān)察委員會(huì)書(shū)記很長(zhǎng)時(shí)間，包括反腐很多規(guī)矩也是董老那個(gè)時(shí)候制定出來(lái)的，那么我們現(xiàn)在如何將黨的規(guī)章制度和法律銜接起來(lái)，是在立法、執(zhí)法、司法方面，在十八大文件之中都有規(guī)定的。比方說(shuō)在立法方面，就在黨的文件中有一條規(guī)定，十八大四中全會(huì)就指出地方不該出現(xiàn)紅頭文件。在司法方面，領(lǐng)導(dǎo)干部不得插手法院的審判，要建立這種備案制度。在反腐倡廉方面的監(jiān)察制度的改革也是想把法院和司法部門(mén)的銜接制度，有效地銜接起來(lái)。所以，這一套東西都是在法治實(shí)踐之中摸索出來(lái)的方法、措施。

　　法學(xué)不是教條，是科學(xué)，是在實(shí)踐中探索出來(lái)的一套理論一套制度、一套規(guī)矩理，論和實(shí)際聯(lián)系起來(lái)的，這樣逐步在這個(gè)領(lǐng)域深化拓展，這個(gè)思路是董老對(duì)十八大四中全會(huì)的一點(diǎn)貢獻(xiàn)和影響，謝謝大家!